A PRACTICAL VIEW: Activity of Resursa Rzemieślnicza [Craft Resursa] in Łódź in 1911–1918
Journal Title: Miscellanea Anthropologica et Sociologica - Year 2009, Vol 10, Issue 1
Abstract
Resursa Rzemieślnicza was founded in 1911. Since 1916 it functioned as Resursa Rzemieślnicza Chrześcijańska [Christian Cra Resursa], and – since February 2, 1919 – as Dom Rzemieślniczy Imienia Jana Kinińskiego [Jan Kiliński Cra House]. It gathered crasmen belonging to 16 out of 29 functioning guilds, as well as many outstanding personalities of Lodz of that time, like Wiktor Czajewski, a journalist of “Rozwój” daily, Alojzy Dworzaczek, a musican and August R. Fuhrujelm, the city architect. In the rst years of Resursa activity four sections were formed: the singing, dramatic, music and bicycle sections. ey organized music and declamatory concerts, thematic lectures, professional and hobby courses, tourist trips. Moreover, a library and theatre existed within the framework of Resursa. The biggest initiative of Resursa was the organization of the cra and industry exhibition, which was ceremoniously opened on July 17, 1912. It presented achievements and skills of the local community of crasmen and representatives of other centres of the Kingdom of Poland and the Russian Empire were among exhibitors. Financial means acquired from the exhibition partly covered the costs of construction of Resursa seat at 117 Widzewska St. (nowadays 123 J. Kiliński St.). e Art Nouveaubuilding designed by A. R. Furuhjelm was opened in February 1914. During e First Word War the activity of Resursa focused on mutual assistance and charity work and statutory activity was also sustained. Resursa continued its work following the regaining of independence by Poland and it still constituted an important element of the city’s social and cultural life.
Authors and Affiliations
Magdalena J. Pawlak
Keywords
Related Articles
- EP ID EP52823
- DOI -
- Views 87
- Downloads 0
Tożsamość narracyjna: Stoicka koncepcja tożsamości
Artykuł stanowi analizę koncepcji duszy i tożsamości w odniesieniu do poglądów przedstawicielifilozofii stoickiej oraz jej późniejszych komentatorów. Autor zwraca uwagę narolę zagadnienia troski o siebie, odwołując się d...
POLISEMIA KRZYŻA W PRAKTYKACH SPOŁECZEŃSTWA POLSKIEGO Socjologiczna analiza symboli centralnych w procesach i praktykach społecznych – wprowadzenie
W dwóch ostatnich dekadach w Polsce obserwujemy liczne kontrowersje i konflikty dotyczące obecności wartości i symboli religijnych w sferze publicznej. Stały się one dla nasinspiracją do podjęcia teoretycznych rozważań d...
KULTURA: O twórczym aspekcie konsumpcji – „Konsumpcja rękodzielnicza” i jej (około) kulinarny potencjał
Artykuł podejmuje problematykę twórczej konsumpcji, zakładającej uczestnictwo i zaangażowanie konsumentów w przekształcanie konsumowanych dóbr. Punktem wyjścia rozważań są wybrane koncepcje konsumpcji, jednak główny naci...
Tożsamość narracyjna: Narracja jako emancypacja. Alasdair MacIntyre a żydowska tradycja
Tekst stanowi próbę odpowiedzi na pytanie, czy podmiotowość narracyjna posiada potencjałemancypacyjny. Poddaje krytyce koncepcję „jedności życia ludzkiego”, rozwiniętąprzez Alasdaira MacIntyre’a w Dziedzictwie cnoty, gdz...
OBRAZ CHOROBY W POLSKIM SPOŁECZEŃSTWIE Wybrane aspekty postawy wobec wstydliwej choroby a orientacja seksualna (badania wstępne)
Jako że przypadku badanej grupy chorych na kiłę można było ustalić dane dotyczące ich orientacji seksualnej, postanowiono zbadać, czy ten czynnik różnicuje wybrane aspekty (przede wszystkim emocjonalne) postawy pacjentów...