Análisis antropológico de las manifestaciones mitológicas en siete lugares de culto islámicos indígenas
Journal Title: Religación. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades - Year 2019, Vol 4, Issue 14
Abstract
El presente artículo analiza las manifestaciones mitológicas de los siete santuarios indígenas, incluyendo Mithraeum, Chogha Zanbil, Saghanfar, Templo del Fuego, Iglesia, Mezquita, Fuente de agua potable. La evidencia de investigación sugiere que los humanos han logrado crear signos y símbolos en varios períodos de tiempo, a través de los cuales establecen los signos de comunicación entre ellos y las fuerzas supra-temporales. Aunque los templos y los templos no tienen la misma estructura en términos de tiempo y espacio, el fondo de su formación es consistente y consistente en términos de contenido y función. Por lo tanto, los binarios se pueden interpretar e interpretar con los objetivos, las aspiraciones y las elecciones culturales y políticas de los elegidos, incluidos el Profeta Muhammad (PBUH), Jesucristo (PBUH), Abolfazl al-Abbas (AS), Zarathustra y Mehr como mitos. . Mientras tanto, según Whistler, cuatro casas de adoración islámicas se consideran una escuela de propaganda, y los otros tres adoradores son de origen iraní. Si se forma la definición correcta de arquitectura religiosa, la historia de Saghanfar y Mithraeum, en oposición a la opinión de muchos orientalistas, se remonta a la arquitectura de los cinco adoradores discutidos en este estudio. Este documento ha sido compilado en base a un método analítico descriptivo y usando herramientas de biblioteca, documental y de campo. El análisis de contenido se basa en la mitología de Sturse, el funcionalismo de Malinowski y el difusionismo de Whistler.
Authors and Affiliations
Leila Afsharpajooh
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