Ideał tolerancji w świetle przesłanek zawartych w Listach św. Pawła (część pierwsza: zagadnienia wstępne)
Journal Title: Biblica et Patristica Thoruniensia - Year 2016, Vol 9, Issue 1
Abstract
Ideał tolerancji, który odgrywa ważną rolę w dzisiejszym świecie, powinien być poddany refleksji w świetle Słowa Bożego. Św. Paweł nie używa słowa tolerancja, ale w kilku tekstach pisze o fenomenie, który opisuje to słowo, a mianowicie w 1 Kor 8–10, a także w 1 Kor 5,1–13; 6,1–11; Rz 14 (gdzie używa czasownika „sądzić” – krinein). Treścią niniejszego artykułu jest omówienie zagadnień wstępnych, w tym – analiza 1 Kor 8–10. Chrześcijanie muszą dawać świadectwo tolerancji Jezusa (por. Mk 9,40: „Kto bowiem nie jest przeciwko nam, ten jest z nami”). Tolerancja oznacza znoszenie drugiego w jego inności. Rozumienie orędzia Jezusa dokonuje się w dialogu z inaczej myślącymi i z niechrześcijanami. Św. Paweł w swych listach koryguje błędne rozumienie tolerancji przez adresatów listów. W 1 Kor 8–10 niewłaściwą postawę tych, którzy posiadali „wiedzę” płynącą z Ewangelii, św. Paweł opisuje zdaniem: „«wiedza» wbija w pychę” (1 Kor 8,1). Korektę ich postawy zawiera w zdaniu: „Miłość buduje” (1 Kor 8,1). Miłość jest w tym zdaniu równoważnikiem zalecanej przez św. Pawła postawy tolerancji wobec tych, którzy nie przyjęli w pełni ewangelicznej „wiedzy”. Wynika z tego, że tolerancja nie jest wartością autonomiczną, absolutną, ale jest podporządkowana miłości. Zasadę tę należy traktować jako naczelną tezę, której podlega wszystko, co św. Paweł pisał na temat tolerancji (i nietolerancji) w innych tekstach, które będą analizowane w kolejnym naszym artykule na łamach „Biblica et Patristica Thoruniensia”.
Authors and Affiliations
Grzegorz Rafiński
Keywords
Related Articles
- EP ID EP193684
- DOI 10.12775/BPTh.2016.004
- Views 45
- Downloads 0
Modlitwa Jezusa (J 17,1–26) odczytana w perspektywie antropologii kulturowej
Celem niniejszego artykułu jest lektura modlitwy Jezusa w J 17 w perspektywie kryteriów antropologicznokuturowych. Badania te poprzedzone są ukazaniem głównych kierunków interpretacyjnych tego tekstu zaproponowanych prze...
Znak kielicha w opisie ustanowienia Eucharystii według św. Łukasza (Łk 22, 14–20)
W Starym Testamencie kielich oznacza los, życie albo przeznaczenie. Może być to los szczęśliwy albo trudny, związany z doświadczeniem Bożego gniewu. W judaizmie kielich jest niezbędnym elementem celebracji święta Paschy...
P. Roszak, J. Vijgen (red.), Reading Sacred Scripture with Thomas Aquinas. Hermeneutical Tools, Theological Questions and New Perspectives, Brepols Publishers, Turnhout 2015, ss. 601(16)
Jak wynika już z samego tytułu, niniejsza książka stanowi zbiór esejów, w których poszczególni autorzy podejmują się scharakteryzowania i wprowadzenia w tematykę biblijnych komentarzy św. Tomasza z Akwinu, skupiając się...
Hermeneutics of “Revealed Morality” in the Document of the Pontifical Biblical Commission, “The Bible and Morality: Biblical Roots of Christian Conduct”
Hermeneutyka “Moralności objawionej” w dokumencie Papieskiej Komisji Biblijnej “Biblia a moralność. Biblijne korzenie postępowania moralnego” Celem niniejszego artykułu jest krytyczna analiza dokumentu Papieskiej Komisj...
Zjednoczenie (κοινωνία) z Bogiem i braćmi według Pierwszego Listu św. Jana
W Pierwszym Liście św. Jana czterokrotnie pojawia się grecki termin κοινωνία zarówno w sensie łączności chrześcijanina z Bogiem, jak i bratem. Zwrotami opisującymi tożsamość relacyjną chrześcijanina są także „być z”, „by...