Mistyczny wymiar Liturgii godzin w praktyce celebracji
Journal Title: Musica Ecclesiastica - Year 2018, Vol 13, Issue
Abstract
Liturgia godzin jest misterium chrześcijańskim, do celebrowania którego Sobór Watykański II zaprosił nie tylko osoby duchowne czy zakonne, ale cały Lud Boży, będący mistyczną Oblubienicą Chrystusa – Boskiego Oblubieńca. To właśnie w Liturgii godzin i poprzez nią każdy wierzący ma sposobność zrealizowania pierwszego i podstawowego celu zarówno samej liturgii, jak i całego życia chrześcijańskiego. Chodzi o oddanie chwały Bogu oraz zdobycie umiejętności Jego kontemplacji. Jednocześnie realizacja powołania człowieka do nieustannego chwalenia swego Stwórcy owocuje uświęceniem stworzenia. Owo uświęcenie w Liturgii godzin dotyczy szczególnie czasu przeżywanego przez człowieka podczas jego ziemskiej wędrówki. Pozornie może się wydawać, że Liturgia godzin przynależy do jednej z form modlitwy ustnej. Jednak taka opinia, choć dziś często wysuwana i powszechnie uznawana, jest efektem jedynie zewnętrznego postrzegania tej liturgicznej modlitwy Kościoła. Prawdą jest, że jej struktura składa się z dużej ilości tekstów, w przeważającej części biblijnych, głównie zaczerpniętych z Księgi Psalmów, które są recytowane indywidualnie lub śpiewane przez wspólnotę. Jeśli jednak sięgniemy do genezy tej modlitwy, jeśli wsłuchamy się w jej „ducha”, okaże się, że otworzy się przed nami ukryty w niej świat kontemplacji, a wręcz mistyki chrześcijańskiej. Znajduje się on zarówno pod osłoną tekstów, jak i sposobów, w jaki powinny one być wykonywane. Fakt, że Liturgia godzin jest ze swej istoty modlitwą kontemplacyjną, determinuje sposoby i zasady jej celebracji. Scharakteryzowane w artykule muzyczne sposoby wykonawcze poszczególnych elementów Liturgii godzin dowodzą, że istnieje głęboki, wręcz organiczny związek pomiędzy mistyczną duchowością Liturgii godzin a jej praktycznym wykonaniem. Szukanie takich związków wydaje się wręcz konieczne, aby uchronić celebracje liturgiczne od formalizmu, który zabija tętniące w nich Boże życie, a co za tym idzie – separuje je od naszego chrześcijańskiego życia.
Authors and Affiliations
Dolores Monika Nowak
Kilka uwag wstępnych na temat projektu nowego „Śpiewnika liturgicznego”
brak
Polskie pieśni nabożne w kancjonałach kościelnych oraz ich znaczenie w kształtowaniu współczesnego repertuaru liturgicznego
The term “church hymnal” is applied in the text in only one meaning, denoting a group of books with Cantionale ecclesiasticum in the title used during liturgical ceremonies in the lands of the Polish nation in the 19th...
Pieśni o tematyce maryjnej i patriotycznej w źródłach XX w.
Polskie pieśni religijne o charakterze maryjnym i równocześnie patriotycznym, zawarte w źródłach XX-wiecznych, koncentrują się głównie wokół Maryi Królowej Polski, której sanktuarium znajduje się na Jasnej Górze. Wiele z...
XXXIII ŚWIĘTOJAŃSKI FESTIWAL ORGANOWY W TORUNIU
brak
Górnośląski „Zbiór pieśni całorocznych” (1811–1821) w świetle badań źródłoznawczych
Dawne zbiory śpiewów religijnych stanowią cenny materiał źródłowy w badaniu nad pieśnią kościelną, jej genezą i żywotnością. Ten wartościowy zasób uzupełnia nieznany dotąd, rękopiśmienny kancjonał ze zbiorów Biblioteki Ś...