Od stalinizmu do „herezji”. Myśl polityczna Milovana Đilasa w latach 1941-1949.
Journal Title: Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej - Year 2012, Vol 47, Issue
Abstract
Znajomość komunizmu, tak wnikliwie przedstawionego w najlepszej i najgłośniejszej pracy Milovana Đilasa pt. [i]The New Class. An Analysis of the Communist System[/i], New York 1957, niewątpliwie wynikała z jego wcześniejszej praktyki politycznej oraz przemyśleń teoretycznych. W latach 1941-1949 Đilas był przecież zarówno politykiem jak i jednym z głównych ideologów i propagandystów Komunistycznej Partii Jugosławii. W swoich późniejszych pismach, książkach i wypowiedziach zaznacza on, że już w czasie wojny zaczął wyrażać wątpliwości, czy idea komunistyczna, tak jak ją wówczas rozumiał, istotnie może być w pełni zrealizowana. Powyższe wątpliwości należy traktować hipotetycznie, podchodzić do nich z pewną rezerwą. Głównie dlatego, że zostały wyrażone później, już po zakończeniu II wojny światowej. Nie mamy możliwości potwierdzenia ich prawdziwości na podstawie innych niż przedstawione w artykule źródeł, dokumentów i przekazów. Niemniej analiza postawy intelektualnej Đilasa po wybuchu konfliktu między komunistami sowieckimi i jugosłowiańskimi z 1948 r. nie pozostawia wątpliwości, że powoli i stopniowo, ale nieodwracalnie, Đilas zaczynał podważać sens i możliwości budowy „socjalizmu” zgodnie z założeniami stalinowskimi. W jego propagandzie początkowe zachwyty sowiecką rzeczywistością poczynały ustępować miejsca krytyce. Oczywiście, w 1949 r., a więc u schyłku omawianego okresu, Đilas nadal był komunistą. Niemniej skłaniającym się do przekonania, że model stalinowski staje się wyraźnym odstępstwem od „prawdziwego” marksizmu. Trudno byłoby określić, w jakim stopniu to przekonanie było autentyczne, w jakim zaś – przede wszystkim konsekwencją polityczną, wynikającą z faktu, że po rezolucji Kominformu z czerwca 1948 r. komuniści jugosłowiańscy, o ile nie chcieli się poddać dyktaturze Stalina, musieli wypracować własną ideologię oraz linię postępowania. Tak czy inaczej, podobnie jak inni przywódcy KPJ, Đilas stawał się „heretykiem” odrzucającym ortodoksję stalinowską. Tak pomyślana „herezja” początkowała próbę budowy własnej, jugosłowiańskiej ideologii, ortodoksji. Do przełomu z lat 1953/1954 Đilas będzie jednym z jej twórców.
Authors and Affiliations
Michał Zacharias
W przeddzień krachu - stosunki bułgarsko-radzieckie w latach osiemdziesiątych.
Artykuł ten poświęcony jest zmianom w stosunkach bułgarsko-radzieckich w ostatnim dziesięcioleciu XX wieku. Przez cały okres powojenny stosunki między Bułgarią a Związkiem Radzieckim były wyjątkowo bliskie. Powiązania mi...
Sowieckie organy bezpieczeństwa na Wołyniu 1944-1947
Historia sowieckich organów bezpieczeństwa na Wołyniu stanowi doskonały przykład ilustrujący główne problemy władzy radzieckiej w opanowywaniu nowo wcielonych i zarazem wrogo nastawionych do ZSRR terenów. Z jednej strony...
Beginnings of the Józef Piłsudski Institute in New York (1943-1956)
Józef Piłsudski Institute was founded in New York, July 4, 1943. The main aim was to maintain constant and independent scientific research facility dealing not only with collecting and organizing historical documents, bu...
Stanisław Patek and aspects of russian law enforcement in the Kingdom of Poland, 1875-1914
Stanisław Patek (1866-1944) was a prominent lawyer in the Polish Kingdom in the years 1904-1911. He had links with Masonic, socialist and liberal groupings, and was involved in a diverse range of socio-political activiti...
Prekmurje - oderwanie od Węgier i przyłączenie do Słowenii (1919–1920)
Problematyka prezentowanego artykułu stanowi kontynuację rozważań jego autorki dotyczących Europy Środkowej w historii najnowszej. Główna uwaga w niniejszym artykule została skoncentrowana na niewielkiej pod względem pow...