Przypowieść o synu marnotrawnym (Łk 15,11-32) – paradygmat zatroskanego ojca
Journal Title: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie - Year 2013, Vol 0, Issue 20
Abstract
Przypowieść o synu marnotrawnym uświadamia nam, że człowiek może podlegać zagrożeniom tak ze strony czynników zewnętrznych (przykłady złych ludzi, oszukańcze ideologie itd.), jak i czynników wewnętrznych, kiedy oszukuje sam siebie kierując się iluzjami i fałszywymi wartościami. Dziecko zawsze było dla rodziców „światłością oczu” i w czasach biblijnych jak również i dziś, mimo że nierzadko jest ono dla nich źródłem kłopotów i udręk. Syn marnotrawny z Ewangelii św. Łukasza (15,11-32) stanowi ilustrację tej właśnie prawdy o miłości zatroskanego ojca o los marnotrawnego syna. Niniejszy artykuł składa się z trzech części. Pierwsza część została poświęcona analizie wymiaru pedagogicznego przypowieści, druga część analizie wymiaru teologicznego, a trzecia teologii miłosierdzia.
Authors and Affiliations
Roman Krawczyk
Keywords
Related Articles
- EP ID EP167520
- DOI -
- Views 139
- Downloads 0
Kapłan wobec osób chorych terminalnie w ujęciu biblijnym
One of the most important branches of modern medicine is the paliative care. The subject of that care are people, whose illness terminates in death. At that stage of life many of them are asking about faith and God, sear...
Historia święta Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny
L’articolo é dedicato alla storia della festa della Visitazione della Beata Vergine Maria. All’inizio vengono presentate alcune ipotesi esistenti, riguardanti l’origine di questa festa. Dopo averne fatto una critica, sul...
Znaczenie terminu „ciężar” w Nowym Testamencie
Niniejszy artykuł zawiera analizę słowa „ciężar” (gr. baros) w tekstach biblijnych Nowego Testamentu. Termin ten występuje w różnych kontekstach i formach gramatycznych. W czterech punkach zostały omówione teksty biblijn...
„Nie pozwolisz żyć czarownicy” (Wj 22,17). W poszukiwaniu właściwego zrozumienia jednego ze starotestamentalnych praw
Przepis prawny z Wj 22,17 służył dawniej jako argument scrypturystyczny, uzasadniający „polowania na czarownice”. Jego właściwa interpretacja, mimo tego, że składa się praktycznie z trzech słów, nie jest jednak wcale tak...
Sprawozdanie z sesji popularnonaukowej zorganizowanej z okazji Roku Kapłańskiego w Wyższym Seminarium Duchownym w Koszalinie 23 stycznia 2010 roku
brak