Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego
Journal Title: Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdyscyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy - Year 2018, Vol 1, Issue 24
Abstract
Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz. Ancient texts of Judaism clearly describe social stratification in Israel and the resulting religious conditions. On the other hand, religion itself defines the ways and opportunities for religious realization depending on the origin. A higher social status ensured greater opportunities for religious self-realization but it also required greater accountability to God and the community; it also imposed other obligations resulting from higher social status. The essence of Rabbinic Judaism, also called Talmudic Judaism named for its main holy book, the Talmud, is defined by the Mishnah, being – in addition to the Gemara – the Talmud’s first and fundamental part. In accordance with its intended purpose, the Mishnah teaches a moral way of life, which is commonly referred to as religious. At the same time, the book describes the social and religious life of ancient Israel before the time when it was compiled, sometimes going back even several centuries.
Authors and Affiliations
Roman Marcinkowski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP471779
- DOI 10.31648/hip.2606
- Views 93
- Downloads 0
NATURA LUDZKA W NARRACJI POSTHUMANIZMU DYSTOPIJNEGO
Dla przedstawicieli posthumanizmu dystopijnego dokonujący się na naszych oczach postęp w dziedzinie tzw. biotech- nologii, obok nadziei na rozwiązanie sze- regu problemów, niesie ze sobą także szereg niebezpiecznych kons...
The Role of Religion in the Fate of the Armenian People
This article presents the role and significance of Christianity as a national religion and the Armenian Apostolic Church as a national church in the life of Armenia and the Armenian people. Taking into account historical...
„Tata zaangażowany” – współczesny model ojcostwa na podstawie wybranych blogów parentingowych
Zmiany w zakresie funkcjonowania polskiej rodziny spowodowały wyłonienie się nowego modelu ojca. Świadectwem zmian społeczno-kulturowych są blogi parentingowe. Analiza treści (pisanych przez mężczyzn) wybranych polskich...
Rytuały jako praktyki pamięci zbiorowej (wybrane problemy transmisji pokoleniowej)
W artykule podjęto problematykę znaczenia rytuałów jako praktyk pamięci zbiorowej. Rytuały stanowią istotny wymiar pamięci przeszłości, a zarazem pas transmisyjny w podtrzymywaniu ciągłości pokoleniowej. Na płaszczyźnie...
"GOOD GOVERNANCE” AND DEMOCRACY: COMPETING OR COMPLEMENTARY MODELS OF GLOBAL POLITICAL LEGITIMACY?
Luc Foisneau, Terry Macdonald, Emmanuel Picavet, "Good Governance" and Democracy : Competing or Complementary Models of Global Political Legitimacy?, Humanistyka i Przyrodoznawstwo, 2013, 19, , s. 89-94