Від неотомізму до модернізму: творчість Г. Костельника у світлі сучасних досліджень
Journal Title: Мultiversum. Philosophical almanac - Year 2015, Vol 0, Issue 5
Abstract
У статті здійснено спробу відповісти на питання, у чому причина суперечливих оцінок філософських ідей о. Гаврила Костельника дослідниками, та з’ясувати філософський контекст його творчості. З’ясовано, що в історії вивчення творчої спадщини Г. Костельника традиційно склалися кілька позицій у визначенні його філософських поглядів. Згідно з першою, Костельника вважають неотомістом (М. Олексюк, І. Мірчук,), який звертається до досягнень позитивізму (І. Мірчук): згідно з другою, – представником української гілки Львівсько-Варшавської школи (С. Іваник); згідно з третьою – модерністом (о. О. Гірник). У першому випадку для Олексюка визначальним була теза про те, що неотомізм вважався офіційною філософією католицької церкви. Спільним для Олексюка та Мірчука було визнання прагнення Костельника у своїй творчості поєднати віру та науку. Однак пристосування католицького вчення до сучасного рівня науки було характерне і для представників католицького модернізму, а тому не є переконливим доказом визнання філософських ідей мислителя як неотомістських. У другому випадку застосування методу К. Твардовського в одній із праць Костельника свідчить про його наукове зацікавлення логікою як граматикою мислення, необхідною для ведення наукових дискусій. Найбільш аргументованою є позиція о. О. Гірника. Він визначає погляди Костельника як модерністські, однак, не робить висновків про те, під впливом чиїх філософських ідей формувалася думка мислителя. Аналіз творчості Г. Костельника дає змогу припустити, що його погляди формувалися під впливом ідей А. Бергсона. Оскільки праці Бергсона, як католицького модерніста, вносилися в індекс заборонених праць, то Костельник не міг прямо посилатися на погляди філософа. Та Костельник не в усьому наслідує Бергсона. Для українського мислителя бергсоніанство – це перемога ідеалізму над матеріалізмом, тоді як сам Бергсон вважав, що його філософія долає як ідеалізм, так і матеріалізм. Зацікавлення Костельника науковими відкриттями свідчить про прагнення знайти аргументи на користь релігії. Елементи позитивізму, які можна знайти у творчості мислителя, належать до опосередкованих бергсоніанством першої та другої його позицій. В цілому Г. Костельник був ліберальним католиком. Його релігійна філософія була апологією досвіду, інтуїтивізму, віталізму, ідеалізму, критикою матеріалізму на основі сучасних йому фізики та біології.
Authors and Affiliations
Oksana Sheremeta
Keywords
Related Articles
- EP ID EP662610
- DOI -
- Views 176
- Downloads 0
Sociological ways to overcome social problems
In the article outlines the the main ways to overcome social problems and their reflection in the social policy of the state. Attention is focused on the method of sociological intervention and the procedure of intervent...
The views of the followers of E.Minkowski R.D. Laing and J.Gabel on existential alienation
The article deals with the development of E.Minkowski’s concept of «morbid rationalism», as a cause of the alienation of consciousness from lived experience, by his followers R.D. Laing and J.Gabel. R.D. Laing...
Інтерпретувати інтерпретатора або соціальна історія французьких рецепцій Ніцше
На прикладі рецепції Ніцше французькою думкою ХХ ст. у статті аналізується історико-філософська проблема рецепції, з’ясовуються соціально-інституційні чинники звернення до ідей того чи іншого мислителя, досліджується впи...
Spiritual context of innovation culture
Issues of culture as a human being and objectified essence of personality were reviewed. The author analyzes functions of culture that are closely related. In the article creativity and innovative culture are characteriz...
Правовое сопровождение информационной безопасности общества
Информационная безопасность общества является определенным феноменом и основывается на государственной информационной политике и законах, регулирующих имеющиеся противоречия, гарантируют информационную свободу граждан и...