Marx’s coat
Journal Title: Revista de Estudios Marítimos y Sociales - Year 2011, Vol 4, Issue 4
Abstract
Marx defne el capitalismo como el proceso de universalización de la producción de mercancías. Escribe en el prefacio de la primera edición de El Capital que “la forma de valor que reviste la mercancía es la célula económica de la sociedad burguesa”1. La “célula económica” de la que se ocupa el primer capítulo de El Capital toma la forma de un saco. El saco aparece no como un objeto que es hecho y es usado sino como una mercancía que es intercambiada. Y lo que defne al saco como una mercancía, para Marx, es que podemos no usarlo y puede no abrigarnos. Pero, aunque la mercancía es una fría abstracción, ella se nutre, como un vampiro, del trabajo humano. Los humores contradictorios de El Capital de Marx son un intento por capturar el espíritu de contradicción del capitalismo mismo: la más abstracta sociedad que jamás ha existido y, a la vez, una sociedad que consume cada vez más cuerpos humanos concretos. La abstracción de esta sociedad está representada por la forma-mercancía. La mercancía deviene mercancía no como una cosa sino como un valor de cambio. Alcanza su pura forma, de hecho, cuando se vuelve más vaciada de particularidades y coseidad. Como una mercancía, el saco logra su destino como equivalencia: “20 varas de lienzo = 1 levita, o = 10 libras de té, o = 40 libras de café, o = 1 quarter de trigo, o = 2 onzas de oro, o = 1/2 tonelada de hierro”2. Fetichizar la mercancía es fetichizar el valor de cambio abstracto. Así se lo adora en el altar del Financial Times o en el The Wall Street Journal, en los que se decide cuántas tazas de cartón tendrás que pagar para un libro académico, el número de libros académicos que tendrás que pagar por una cocina, el número de cocinas que tendrás que pagar para tener un jet-sky. En El Capital, el saco de Marx aparece sólo para desaparecer otra vez, porque la naturaleza del capitalismo es producir un saco no como una particularidad material sino como un valor “suprasensible”.3 El trabajo de El Capital consiste en seguir el rastro que el valor deja tras de sí, en todas las encrucijadas donde el trabajo humano apropiado produce capital.4 Esto encamina teóricamente a Marx hacia la teoría del valor y a un análisis de la plusvalía. Lo dirige políticamente hacia las fábricas, las condiciones de trabajo, los espacios vitales, la comida y la vestimenta de aquellos que producen una riqueza que les es expropiada.
Authors and Affiliations
Por Peter Stallybrass
Keywords
Related Articles
- EP ID EP35643
- DOI -
- Views 234
- Downloads 0
Port, border and defense in Trujillo (Honduras), 1502-1642
The Trujillo port on the eastern coast of the Honduran Caribbean was established in 1525 by the conquerors groups led from New Spain by Hernan Cortez. At the moment of the Spanish contact, the Pre-colombine scenery was...
Mexico and Cuba: from nonintervention to diplomatic clash
This article exposes the diplomatic crisis between Mexico and Cuba during the mandate of President Vicente Fox. The crisis resulted in the implementation of a new, more active, Mexican foreign policy in terms of human...
Notas acerca de Historia(s) de la inmigración asturiana en Mar del Plata
Historia (s) de la inmigración Asturiana en Mar del Plata, impulsado en el marco del centenario del Centro Asturiano de Mar del Plata, además de una conmemoración es también el punto de encuentro de diversas investigac...
After the cold war, the pre-emptive war, but always war. Some lines on Irak, History of a disaster… by Ignacio Ramonet
Para el común de la gente la invasión a Irak fue el paso fnal de una “inves tigación” que surgió luego del atentado del 11 de septiembre, fecha que, si - bien para Latinoamérica ya tenía signifcados profundos, recién en...
The Port Community and the Unionism
En la industria del transporte de puerto los lazos trabajo y comunidad son estrechos. Si bien no se ha llevado a cabo ningún estudios formal sobre el ambiente social de los trabajadores del puerto de Manchester como par...