The differences between the healing stories from Epidaurus and from the Gospels
Journal Title: Biblica et Patristica Thoruniensia - Year 2016, Vol 9, Issue 1
Abstract
Różnice między opisami uzdrowień z Epidauru i z Ewangelii W Epidaurze, głównym antycznym sanktuarium Asklepiosa, znaleziono ważne inskrypcje z tekstami z IV wieku przed Chr. Oparte były one zasadniczo na tradycjach wcześniejszych na temat uzdrowień. Skłonne są do przesady i mają za cel promowanie sanktuarium. Typowym ich rysem jest inkubacja z wizją i uzdrowieniem, zwykle już we śnie. Uważa się, że zachodzą podobieństwa i różnice między opisami uzdrowień z Epidauru i z Ewangelii. Podobieństwo polega jednak na cechach gatunkowych: są to w obu przypadkach opisy uzdrowień i można je nazwać opisami cudów (aczkolwiek „cud” to pojęcie ogólne przez nas skonstruowane). Podobieństwa szczegółowe między pojedynczymi opowiadaniami są drugorzędne i nieliczne. Pewne problemy zdrowotne w opisach, jak ślepota, są te same, ale jest to okoliczność banalna, gdyż były one częste i trudne do wyleczenia. Nakładanie rąk i dotykanie w opisach ewangelicznych były być może inspirowane przez poglądy greckie, ale nie zachodzą w Epidaurze. Inne rysy są odmienne. Uzdrowienia są inaczej nazywane. Opowiadania mają inną budowę. Opisy z Epidauru pochodzą najczęściej z inskrypcji wotywnych i reliefów (uzupełnionych przez fantazję), opisy ewangeliczne z tradycji ustnej. Opisy z Epidauru skupiają się na chorych, opisy ewangeliczne na uzdrowicielu. Jezus w tych opisach jawi się jako nadzwyczajny człowiek, gdy uzdrowienia z Epidauru miały następować w wyniku teofanii a czasem przy pomocy sakralnych zwierząt, węży i psów. Opisy z Epidauru są najczęściej powiązane z wróżebnymi snami, co nigdy się nie zdarza przy cudach Jezusa. Wizje w Epidauru dotyczą często operacji i leków, nieobecnych w Ewangeliach. Cuda z Ewangelii nie miały kontekstu sakralnego. Opisy z Epidauru były przekazywane w kontekście konkretnego sanktuarium, a opisy z Ewangelii w kontekście wspólnoty. Te opisy cudownych uzdrowień wydają się więc całkiem niepodobne.
Authors and Affiliations
Michał Wojciechowski
Keywords
Related Articles
- EP ID EP193701
- DOI 10.12775/BPTh.2016.008
- Views 46
- Downloads 0
Who depends on whom? On the relation between Peter Lombard’s commentary on Romans and the one of Herveus of Bourg-Dieu
Kto zależy od kogo? O relacji między Komentarzami do Rzymian autorstwa Piotra Lombarda i Herweusza z Bourg-Dieu W tym artykule Komentarz do Rzymian Piotra Lombarda jest porównywany z dziełem Herveus z Bourg-Dieu. Porówn...
„Jesus im Bild Gottes“ – die Gestalt des urchristlichen Monotheismus am Beispiel des Hirtenbildes im Johannesevangelium
„Jezus w Obrazie Boga” – Postać wczesnochrześcijańskiego monoteizmu na przykładzie Obrazu Pasterza w ewangelii św. Jana. Jako chrześcijanom być może jest nam łatwo mówić o trójjedynym Bogu, Ojcu, Synu, i Duchu Świętym,...
The Gospel According to St. John in the Light of Targum Neofiti 1 to the Book of Genesis
Ewangelia według św. Jana w świetle Targumu Neofiti I do Księgi Rodzaju. W niniejszym artykule autor pragnie odpowiedzieć na pytania: Jakie znaczenie ma tekst targumiczny dla lepszego rozumienia przeslania Czwartej Ewan...
„Nie upijajcie się winem…, ale napełniajcie się Duchem” (Ef 5,18). Relacja „Duch–alkohol” w Biblii
Artykuł został napisany w celu pokazania relacji jaka istnieje pomiędzy „duchem” i „alkoholem” w Biblii. Termin „duch” oznacza Ducha Bożego lub Świętego. Termin „alkohol” jest desygnatem posiadającym swoje szczegółowe od...
Stewart Moore, Jewish Ethnic Identity and Relations in Hellenistic Egypt. With Walls of Iron?, Supplements to the Journal for the Study of Judaism 171, Brill: Leiden-Boston 2015, ss. 291
Recenzja książki